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太極一章——天
具有八卦中的「乾」之意。乾則具有宇宙萬物根源之太初之意。換言之，太極一章可視為跆拳道招式的根源。
太極二章——湖
具有八卦中的「兌」之意。兌則具有內(nèi)剛外柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟，卻可隨時發(fā)動強烈攻擊
太極三章——火
具有八卦中的「離」之意。離則具有熱而明亮如火之意。因此，太極三型招式的動作，充滿活力。
太極四章——雷
具有八卦中的「震」之意。震則指具有浩然正氣，威風(fēng)凜凜，令人望而生畏之意
太極五章——風(fēng)
具有八卦中的「巽」之意。巽，即風(fēng)之意。風(fēng)又分為微風(fēng)與強風(fēng)。微風(fēng)表示靜謐，而強風(fēng)則表示威猛之勢
太極六章——水
具有八卦中的「坎」之意。坎，則柔軟如水。因此，太極六型是種以柔軟的動作演練的招式。
太極七章——山
具有八卦中的「艮」之意。艮則山之意，而山則表示穩(wěn)重。因此，演練此招式必須保持厚實的力量，動作要恪守節(jié)度
太極八章——大地
具有八卦中的「坤」之意。坤則大地之意，是萬物成長的根源
（高麗）
高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而后用動作表現(xiàn)出來的，既高麗品勢。
此高麗型之練習(xí)進行線路乃采「士」字型，隨著動作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù).這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無遺。
（金剛）
金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。
本修習(xí)進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現(xiàn)其強烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動作
（太白）
「太白」亦稱火山，此是源自于太陽之運轉(zhuǎn)演變而來的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現(xiàn)出來。白頭山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神。
修習(xí)之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動作。此太白型的要點，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
（平原）
人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。
平原型是以光滑無限且象征和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再借著動作表現(xiàn)出來的。
修習(xí)之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多采用交*步及金剛防御。平原型之重點，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺
（十進）
由原始信仰中演變出來的十長生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數(shù)字，將動作亦要求至無限度變化的境界。
修習(xí)進行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。
十進型之重點，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強了變化多端的動作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。
（地跆）
所有生物，介于天地之間，生存成長、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消來滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。
地跆型運用大地的奧妙再以動作表現(xiàn)出來。修練之進行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防御。
地跆型之重點，在于將力量緩慢地加于動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
（天拳）
上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。
天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進行線，采由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中
（漢水）
水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W(xué)習(xí)運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應(yīng)能力極為類似。
漢水型之修練進行路線，采用「水」之型，漢水型之重點雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點
（一如）
新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」?！干袼嬲]人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說，即「一則一如」。
一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行行線采取象征佛教的字型，動作以金剛防御為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學(xué)說。
